137페이지 내용 : 정과 함께 제자 사명 유정, 의승장 뇌묵 처영이 향사되었다. 양란 때의 의승 활동을 한 승려를 중심으로 형성된 각 계파는 자신들의 교육을 위해 강원을 운영하였다. 승려들은 강원에 입학하여 그곳에 비치된 불서를 통해 사미과 에서부터 시작하여 대교과에 이르기까지 대략 1012년에 걸치는 수학 기간 을 보냈다. 강원에서 배출된 승려들은 유생들과 교류할 수 있는 지식과 능력 을 쌓았다. 이러한 강원의 발전에 크게 기여한 인물은 전라도에서 활동한 부 휴계의 백암 성총인데, 그가 간행한 『화엄경소초』는 조선후기 화엄학 유행 의 결정적 계기가 되었다는 점에서 의미를 갖는다. 조선시대 전라도에서 간행 된 불서는 대략 478건으로 파악되는데, 17세기에 가장 많았고 불교 민중화 비중이 높았다. 특히 송광사의 불서 간행이 많았다는 점은 강학 활동이 다른 사찰을 압도할 정도로 활발하였다는 점과 맥을 같이 하는 사실이다. 건물 유지와 의례 수행 및 일일 생활을 위해서는 적지 않은 재력이 소요 되지만, 조선 정부의 정책에 의해 사찰의 경제기반은 약화되어 갔다. 각 사찰 은 경제기반을 회복하기 위해 자구책 마련을 강구하지 않을 수 없었다. 그 방 법으로는 왕실의 원당이 되는 길이 있었고, 자체 수입원을 두는 길도 있었다. 자체 수입원 가운데 대표적인 것이 종이 공장인데, 닥나무를 재배하여 공장 에서 종이를 생산하여 상인이나 시장에 팔았지만 그 반대급부로 관청에서 공납용 종이를 배정하여 납품하기도 하였다. 특히 종이 생산지로 유명한 남 원은 관내 5개 사찰에서 종이를 납품하였는데, 2개 사찰이 너무 무거운 짐을 견디지 못하고 폐사하는 일이 벌어지기도 하였다. 능주 현재 화순 쌍봉사도 1 년에 1500권의 종이를 부담할 정도였다. 또 다른 사찰 수입원으로는 승려 개 인의 사유전답도 있었다. 신자들의 헌납이나 개인적인 매입에 의해 형성된 승려 개인 전답이 사찰에 양도되었다. 대흥사의 경우 많은 토지를 보유하고 있었는데, 『대둔사답고』와 『대둔사중답고』라는 문서에 토지 소유주와 면적, 토지를 사고 판 내역 등이 상세하게 기록되어 있고, 무려 438마지기의 토지 내역이 기록되어 있는 또 다른 문서도 있다. 영광 불갑사, 남원 실상사에도 보 유한 토지 내역을 기록한 양안이 소장되어 있다. 특히 대흥사는 대동청 또는 보사청 등의 전담조직을 두어 체계적으로 재원을 마련하고 운용하였다. 보 135 제2편· 전라도의 역사적흐름