202페이지 내용 : 신도 수십 명과 함께 금산사에서 독립운동을 한다고 밀고하여 고초를 겪기 도 하였다. 그 밖에도 무극도나 갱정유도 등도 성행하였다. 무극도는 조철제 가 1917년 강증산의 대순진리를 깨닫고 만주에서 귀국하여 1925년 태인 도 창에 무극도를 창도하여, 신도가 10만 명에 이르렀다. 갱정유도는 1929년 전 라북도 순창 출신 강대성이 자신의 종교적 체험을 바탕으로 창시하였다. 갱 정유도는 동서양의 합일한 하나의 기운인 일기一氣로 도덕문명 세계를 이루 는 것을 목표로 한다. 어려서부터 서당교육을 받고 갱정유도의 표지로 한복 과 갓 등 전통적인 복장을 입고 있으나, 사회개혁에 적극적이다. 원불교는 영광 출신의 소태산 박중빈의 깨달음을 토대로 창립한 반농 반선半農半禪의 자립적인 종교공동체이다. 박중빈은 어려서부터 우주와 인간 에 대한 깊은 고뇌를 한 끝에, 그의 나이 26세 때에 1916년 4월 28일 깨달음 을 얻고 정신개벽을 통한 종교운동을 시작하였다. 제자들과 함께 저축조합 을 만들어 미신타파, 근검저축운동을 시작하였고, 모은 돈으로 간척지를 개 척하였다. 간척지가 완성된 1919년에는 특별기도를 통해 백지白指에 혈인血印 이 나타나는 법인성사法認聖事를 이루었다. 이후 그는 변산에 들어가서 교법 을 제정하고 1924년에 전라북도 익산에 교명을 걸고 종교활동을 시작하였 다. 신룡리에 선원을 설립하여 낮에는 토지를 개척하여 생활의 근원을 삼고 밤에는 불법의 진리를 연구하였으며, ‘신정의례新定儀禮’를 제정하여 예법을 혁신하였다. 이러한 원불교의 교리는 일원상의 진리를 근거로 삼학팔조三學八 條의 수행문과 사은사요四恩四要의 신앙문을 실천하도록 구성되어 있다. 삼학 팔조의 바른 수행과 깨달음을 통해 불법을 생활화하고, 사은사요의 은혜를 알고 보답하며 무아봉공하는 실천을 통해 처처가 불상인 낙원세상을 만들 어간다는 것이다. 소태산 사후 2대 종법사 송규는 해방 후 「건국론」을 제시 하고 전재동포戰災同胞 구호사업, 한글보급, 교육사업에 주력하여 국가 건설 에 적극 참여하였다. 김봉곤 200 총설· 전라도의 위상과역할