207페이지 내용 : 고려 초기부터 구체적으로 표면화된 유학 진흥책에 힘입어 전라도에는 10세기에 현재의 전주, 나주, 순천 지역에 향교가 설립된 것을 필두로 이후 부 안, 영광, 남원 등지에도 향교가 설치되는 등 유학 교육이 본격화되기 시작하 였다. 그리고 이렇게 조성된 유학적 기풍하에서 주목할 만한 유학적 지식인 들이 배출되었다. 고려 시대에 전라도 출신의 대표적인 유학적 지식인으로는 성종에게 「봉 사 2조」를 올린 영광 출신의 김심언 金審言, ?1018 을 비롯하여 무신정권기에 유교적 교양을 갖춘 문신으로서 국왕에게 과감하게 충언을 아끼지 않으며 백 성들로부터 신망을 받았던 나주 출신의 문극겸 文克謙, 11221189 , 고려 후기 에 ‘완산 삼최完山三崔’로 불리며 청렴한 관리이자 곧은 절개를 지닌 인물로 평 가받은 최척경 崔陟卿, 11201186 ・최균 崔均, ?1174 ・최송년 崔松年, ?? 등을 손꼽을 수 있다. 이들 이외에도 순창을 수호하는 성황신이 된 고려 후기의 문 신 설공검 薛公儉, 12241302 , 고려 후기 최고의 문장가로 손꼽히는 부안 출 신의 문인 김구 金坵, 12111278 등 적지 않은 전라도 출신의 유학적 지식인들 이 활동하였다. 여말에 이르러 경학經學을 중심으로 한 사장학詞章學 중심의 유학적 경 향과 구분되는 주자학의 수용이 이루어짐에 따라 전라도의 유학은 이전과 다른 면모를 갖추기 시작하였다. 특히 깊이 있는 이론적 탐색과 개혁 지향적 실천을 보여 준 이 시기 전라도 출신 유학자들은 중앙 관계에서 활동하는 한 편, 전라 지역의 유학 진흥을 위해 노력하였다. 실천 윤리적 측면이 강조되었던 주자학의 선구적인 모습을 보여 준 장 성 출신의 서릉 徐稜, ?? 은 우리나라 최초의 유교 가훈家訓인 「거가십훈居 家十訓」을 지어 향촌 사회의 교화에 주목하였으며, 담양 출신의 이성 李晟, 12511325 은 출사하여 여러 관직을 거친 후 고향으로 돌아와 학문 연구에 매진하다가 국자박사에 임명되어 후진 양성에 매진하였다. 금산 출신의 윤구 생尹龜生은 『주자가례』에 따라 의례를 준행하는 면모를 보여 주었으며, 그의 영향을 받아 그의 아들이자 이색의 문인이었던 윤소종 尹紹宗, 13451393 은 왕실의 의례를 유교에 따라 지낼 것을 강조하는 등 개혁 관료로서의 면모를 205 제3편· 전라도 정신과문화