223페이지 내용 : 라도에서 활발히 전개되었다. 김천일, 최경회, 고경명, 안방준 등이 당시 거의 에 앞장선 주역들이었다. 이들이 민족 수난의 현장에서 목숨을 걸고 싸우거 나, 포로가 되어 고초를 겪은 사실을 기록한 것이 바로 실기문학이다. 임진 왜란기 전라도의 실기로는 정경달의 「반곡난중일기」, 안방준의 「호남의록」 과 「삼원기사」, 노인의 「금계일기」, 강항의 「간양록」, 정경득의 「호산만사록」, 정희득의 「월봉해상록」, 정호인의 「정유피란기」가 있다. 또 정묘・병자호란기 의 것으로는 「광산거의록」, 「천계정묘양호거의록」, 「정묘거의록」, 「우산선생 병자창의록」, 「호남병자창의록」을 들 수 있다. 상당히 풍부한 기록 유산이다. 그런데 실기는 실제로 있었던 사실이나 직접 겪은 체험의 생생한 기록이라는 점에서, 사실성을 기본으로 성립한다. 그런 점에서 조선 후기 사실성을 바탕 으로 한 산문정신의 발달에 기여하였음을 알 수 있다. 한양에서 멀리 남쪽에 위치한 전라도는 해안과 도서가 많은 지역이다. 그 래서 특히 유배객이 많았다. 제주도를 비롯하여 추자도, 위도, 진도 금갑도 , 완 도 신지도 , 임자도, 흑산도 등에 그렇다. 조선시대 전라도에 유배되었던 주요 인 물로는 조위, 조광조, 노수신, 송시열, 김수항, 김춘택, 김이익, 정약용, 김정희, 조희룡, 이세보, 최익현 등이 있다. 이들이 유배지에 남긴 자취는 체계적인 저 술을 비롯하여, 한시, 시조, 가사, 일기, 서간, 서화 등으로 다양하다. 저술로는 정약전의 『자산어보』와 정약용의 『목민심서』 등이 유명하고, 한시로는 역시 정 약용이 남긴 「탐진악부」 등이 대표적이다. 시조로는 김이익의 『금강영언록』과 이세보의 『풍아』에 실린 작품들이 주목을 요한다. 하지만 전라도의 유배문학 에서 보다 눈길을 끄는 것은 가사 작품이다. 유배가사의 효시로 이미 언급한 조 위의 「만분가」 순천 를 필두로, 홍섬의 「원분가」 고흥 , 김춘택의 「별사미인곡」 제 주 , 이진유의 「속사미인곡」 추자도 , 안조환의 「만언사」 추자도 , 김이익의 「금강 중용도가」 금갑도 , 채구연의 「채환재적가」 신지도 가 전라도의 유배 체험을 통해 이루어졌다. 현전하는 유배가사 10여 편의 근간을 이루는 작품들이다. 전라도 여성문학의 출발은 멀리 「정읍사」를 노래한 백제의 여인으로까 지 소급될 수 있다. 그렇지만 구체적인 작가론의 기술이 가능한 작가의 등장 은 조선시대 초에 이루어졌다. 단종이 폐위되는 것을 보고 순창 귀래정에 은 221 제3편· 전라도 정신과문화