24페이지 내용 : 계수록』을 저술했다. 유형원의 개혁 의지와 사상은 당시 재야 지식인과 후학 들에게 큰 영향을 주었다. 이후 18세기 중반에는 호남의 3대 실학자로 불린 신경준, 황윤석, 위백규 등이 배출되어 호남실학의 흐름을 주도했다. 19세기 전라도에서 유학은 새로운 부흥기를 맞이하였다. 전남 지역을 중심으로 외연을 경남 지역으로까지 확장한 기정진의 노사학파, 전라 및 충 청 지역을 중심으로 한 송병선의 연재학파, 충청 지역을 중심으로 학파의 기 초를 쌓은 뒤 전라 지역으로 중심지를 옮겨 전국적인 문인집단을 형성한 전 우의 간재학파 등이 중심을 이루었다. 이들 학파 이외에도 화서학파의 대표 적 문인인 최익현은 전라도 지역 내에서 많은 문인을 배출하면서 유력한 문 인집단을 형성하였고, 김제 출신 이기는 유학적 가치관을 기반으로 호남학회 등 다양한 분야에서 활동하였다. 같은 김제 출신인 이정직은 사서오경 등의 정통 학문 이외에도 다양한 분야에 관심을 갖고, 서양의 칸트와 베이컨 철학을 우리나라에 최초로 소개 하였다. 그는 전통적인 도학의 기초 위에 새로운 서양 학문을 조화시켜, 우리 나라의 철학과 근대 서구 철학을 잇는 가교 역할을 하였다. 19세기 이후 전라도의 유학은 다양한 학파들이 서로 연계되어 전라 지 역의 유학을 주도하였다. 당시 봉건지배질서체제 수호라는 시대적 한계성을 가지고 있기는 하지만, 전라 지역의 각 유림 학파가 보여 준 실천 지향적 위정 척사 운동과 여기에서 이어진 의병 활동은 제국주의 침탈에 대항하는 민족 의식의 발로였다는 점에서 큰 의미를 찾을 수 있다. 의병은 국가가 외적의 침입을 받아 위급할 때 국가의 명령을 기다리지 않고 민중이 자발적인 의사에 따라 외적에 대항하는 구국 민병이다. 유학자 이자 독립운동가인 백암 박은식이 ‘나라는 멸할 수 있어도 의병은 멸할 수 없 다.’라고 말했을 만큼, 우리 민족은 끊임없는 외세의 침략에 맞서 굴복하지 않 고 끈질기게 저항하였다. 그중 가장 탁월한 의병 활동을 보여 준 것은 임진・ 병자 양란 의병과 한말 의병이었다. 임진왜란 당시 ‘약무호남 시무국가若無湖南 是無國家’, 즉 ‘호남이 없으면 곧 국가도 없다’라는 이순신 장군의 말처럼 전라도는 우리나라의 근간이 되는 지 022 총설· 전라도의 위상과역할