242페이지 내용 : 을 입은 뒤에 좀처럼 회복하지 못하다가, 1960년에 이르러 거의 절멸 지경에 이르렀다. 소리꾼들은 뿔뿔이 흩어졌고, 생계가 어려운 사람들은 시장 바닥 에서 물건을 파는 장사꾼들에게 불려 가 호객을 위한 소리를 하면서 버텨 나 갔다. 1960년 이후 1970년대 초까지 이러한 상황은 계속되었다. 이 시기가 판소리사상 가장 혹독한 시기였다. 판소리가 절멸 지경에 이르자 정부의 정책적 개입이 시작되었다. 대표적 인 것이 1964년에 시행되기 시작한 무형문화재 제도이다. 전라도에서도 무형 문화재 보유자 인정을 통해 전통 음악의 보존에 힘쓰고 있다. 지금까지 전라 남도에서 7명, 광주시에서 6명, 전라북도에서 21명의 무형문화재 보유자를 인정하였다. 1980년대에는 판소리가 교육체계 속에 편입되기 시작했다. 1983년에 전 남대학교에 국악학과가 설치된 후, 1984년 우석대학교, 1988년 전북대학교, 1995년 원광대학교에 국악학과가 설치되어 판소리 교육을 시작했다. 한편 고등학교는 1982년에 광주예술고등학교에 국악전공이 설치된 이래, 1991년 전남예술고등학교, 1994년 전주예술고등학교, 1997년 남원국악예술고등학 교가 설립되어 판소리 교육을 시작했다. 이렇게 해서 전라도 지역의 판소리 교육은 국가의 공식 교육체계 속에 편입이 되었다. 또 이들이 활동할 각종 국 공립 연주단체도 설립되었다. 이렇게 하여 전통음악과 창작음악이 활성화되 기 시작했고, 국악은 다시 활력을 찾기 시작했다. 각종 축제와 경연대회도 다 수 생겨나 전통 음악의 저변 확대에 기여하고 있다. 전라도 지역의 농악은 우리나라 농악을 대표한다. 그래서 익산, 필봉, 남 원, 구례의 농악이 국가 무형문화재로 지정되었고, 각 시군에서도 여러 지역 에서 농악보존회의 농악단 및 농악전수회관을 설립하여 지역 문화행사에 참 가하고 공연을 함으로써 지역민의 대동단결에 앞장서고 있다. 조선말 이후 일제강점기 동안 흩어져 있던 전라도의 풍류객들은 해방 이후 각 지역에서 풍류 모임을 갖고, 지역 간의 인적교류와 음악교류를 통하 여 전통음악의 맥을 전승하고자 하였다. 익산과 구례의 풍류가 대표적이다. 풍류는 국가 무형문화재로 지정되었음에도 불구하고 지역사회 속에 뿌리를 240 총설· 전라도의 위상과역할